6、上述五个街道辖区内，除必要的生活物资供给场所（如超市、菜市等）正常营业外，洗浴、KTV等非必要开放场所暂时关停，餐饮场所暂停堂食。各营业场所主办方要在严格落实从业人员每日一次核酸检测、场所码设置和使用、领导在岗值班的基础上，严格把好扫码入场关、清洁消毒关、人员管理关、场所限流关、卡码和核酸检测查验关“五关”；严格落实限流、错峰、预约等各项疫情防控要求，严防人员聚集，大力推行“线上订，线下送和到店自提”的服务模式。

　　自1959年发现二里头遗址起，拥有实证的中华文明史就被定格在了距今4000多年前。牛河梁遗址的测定结果，直接将这一时间提前了1000多年。用苏秉琦的话说，这是“东方文明的新曙光”，是“中华文化的火花”。面对牛河梁遗址必然会引发的重要学术意义和社会影响，苏秉琦甚至还在1985年5月召开的中国考古学会第五次年会上，提醒大家要注意一场关于中国文明起源的大讨论即将开始。

　　同日，江西省水文监测中心也升级枯水红色预警。当时的数据显示，9月22日江西省全省持续重度及以上气象干旱，其中有95%的县（市、区）达到特重气象干旱。《基情系统》　　同日，江西省水文监测中心也升级枯水红色预警。当时的数据显示，9月22日江西省全省持续重度及以上气象干旱，其中有95%的县（市、区）达到特重气象干旱。

　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。

　　屡创新高的手机靓号拍卖价，令人咋舌，更令人深思。根据《电信网码号资源管理办法》，码号资源属于国家所有，国家对码号资源实行有偿使用制度。就是说，无论是移动运营商还是手机号码使用者，都没有该手机号码的所有权，只有使用权。2013年5月15日，在《国务院关于取消和调整一批行政审批项目等事项的决定》中，已取消电信业务经营者拍卖码号审批事项。那么，号码使用者究竟有没有拍卖资格哪怕是使用权的权利？如果有，又需要走哪些流程？/p>